Георгий Сааков: История  создания и развития армянской общины Узбекистана

Георгий Сааков: История создания и развития армянской общины Узбекистана

Численность армян в Узбекистане сегодня оценивается в 45-55 тысяч человек (это граждане Узбекистана). Абсолютное большинство из них – выходцы из Нагорного Карабаха.

7 декабря 1989 года стал датой рождения Армянского Национального Культурного Центра Узбекистана (АНКЦ Уз). В Узбекистане проживают представители более ста национальностей и АНКЦ Уз был одним из первых объединений, зарегистрированных как самостоятельное общинное формирование.У истоков возрождения армянской общины Узбекистана в 90-е годы стояли Народная артистка СССР Тамара Ханум-Петросян, Валерий Бабаханян, Степан Бабаян и другие.

PanARMENIAN.Net - В памяти многих очевидцев еще теплились воспоминания об активно действовавших в Узбекистане в 30-40е годы армянских рабочих домах культуры. Существовали приходы Армянской Церкви. В конце 1920-х в Ташкенте впервые открылся армянский театр, который находился в помещении Армянского Рабочего дома. Рядом располагалась Армянская церковь. В репертуаре любительского театра были нашумевший «Аршин Малалан», постановки о карабахском балагуре Пыл Пуги и другие спектакли. Армянский театр просуществовал до конца 1935 – начала 1936 гг., когда вместе со всеми другими армянскими общественными образованиями был принудительно закрыт властями.

Тогда повсеместно закрывались церкви, их имущество конфисковалось, а освободившиеся здания переделывались и превращались в клубы и склады. Аналогично власти поступили и с армянскими национальными школами. Оперируя демагогическими фразами об улучшении качества преподавания, заботой о подрастающем поколении, власти изъяли армянские школы, функционировавшие вне территории Армении, из ведения Апостольской Церкви, благотворительных организаций и частных лиц, передав их Наркомпросу. Однако этот комиссариат отнесся к ним, как к пасынкам, игнорируя их нужды и совершенно не оказывая им ни материальной, ни учебно-методической помощи. И потому вполне естественно, что к началу 1940-х годов в городах Средней Азии не было уже ни одной армянской школы.

Ликвидация в годы Советской власти этих очагов национальной культуры и духовности негативно сказалась на национальном духе нескольких поколений армян в диаспоре. Однако в апреле 1993 года председателем правления ташкентского Армянского Культурного Центра был избран Георгий Саркисов. Один из самых авторитетных членов общины, он на протяжении многих лет являлся заместителем председателя Ташгорисполкома и начальником Главташкентстроя. Под его руководством была создана команда единомышленников. Четкое распределение функциональных обязанностей между членами правления, привлечение заинтересованных производственных и коммерческих структур позволили реализовать ключевые программы развития организации, в том числе начать благотворительную деятельность Центра. Оказывалась посильная материальная поддержка малообеспеченным семьям и отдельным пожилым гражданам.

В августе 1994 года по инициативе Г.М.Саркисова и при поддержке актива ТАКЦ в Ташкентском Дворце искусств состоялся первый концерт. Этот концерт стал важным общественным событием для армян и представителей других национальных меньшинств Ташкента, представивших в нем, в качестве гостей, свое искусство. Большинство зрителей впервые получили возможность открыть для себя страницу армянской музыкальной культуры.

После обретения Узбекистаном независимости в 2001 году произошло объединение региональных армянских объединений в Ташкенте, Самарканде, Андижане и Бухаре в единый Армянский Национальный Культурный Центр Узбекистана (АНКЦ Уз). Всем структурным формированиям была предоставлена полная самостоятельность для определения дальнейшей программы своей деятельности.

В 1995 году, после проведенной реконструкции, впервые в Средней Азии в новейшее время открыла свои двери для прихожан Армянская Церковь Святой Богородицы в Самарканде. В восстановлении здания Церкви, некогда закрытого решением Советских властей, принимали участие армяне г.Самарканда всех возрастов, от детей до людей преклонного возраста. Открытие армянской церкви в Самарканде явилось важным событием в возрождении духовной жизни всех армян Узбекистана.

В 2007г. состоялась государственная регистрация церкви Св.Филлипоса в Ташкенте, а до этого там располагался молитвенный дом (свой собственный дом в дар общине передал один из ее рядовых членов). Ежегодно в церкви Святой Богородицы в Самарканде и в храме Святого Филлипоса в Ташкенте проводятся празднование Рождества, Тэарндарач, Пасхи, Вардавара, Освящения винограда и Дня Святых переводчиков.

С 1993 года в Ташкенте успешно действует Армянская воскресная школа, через которую прошли тысячи юных воспитанников. В школе работают творческие студии, в том числе арт-студия «Арвест», танцевальная студия - драматическая студия «Дар», диспут-клуб, участниками которого являются старшеклассники и студенты, спортивная секция. В 2005, 2006 и в 2007 году по инициативе АНКЦ проводились турниры по мини-футболу, в которых, кроме армянской команды, принимали участие команды еще девяти культурных центров, в том числе грузинского, корейского, татарского, украинского, еврейского, казахского, азербайджанского, турецкого и греческого культурных Центров. Отрадно отметить, что команда «Апага» АНКЦ в 2006 и 2007 годах стала победителем этого турнира.

В стенах армянской воскресной школы в 2000 – 2001 годах родилась своя команда КВН, которая впоследствии успешно выступала, а в 2003 году стала чемпионом высшей лиги КВН Узбекистана.

Сегодня АНКЦ Уз - это организованное структурное объединение, активно реализующее учебно-образовательную, социальную, молодежную, межнациональную и культурную программы. Ни один из воплощаемых проектов не является для Центра приоритетным и каждый имеет для него одинаковую степень значимости. Учебная программа, пропагандируя духовные ценности, предлагает всем пылким сердцам овладеть языком армянского народа, осмыслить и постигнуть его славное прошлое. Община осуществляет выпуск собственного печатного издания. Журнал «Депи Апага» предназначен для широкого круга читателей. Являясь одним из многочисленных проектов, осуществляемых Армянским национальным культурным центром Узбекистана, издание публикуется с 2006 года. Его идейным вдохновителем стал ни кто иной, а сам Шарль Азнавур. В августе 2005 года он был приглашен президентом Республики Узбекистан Исламом Каримовым в качестве почетного гостя ежегодно проводимого в стране международного фольклорного фестиваля «Мелодии Востока». Прибыв в древний Самарканд, Азнавур тотчас пожелал встретиться с представителями армянской общины. В ходе исторической встречи, состоявшейся в самаркандской армянской церкви «Сурб Аствацацин» великий шансонье высказал свое удовлетворение разнообразным аспектам деятельности армянской общины и пожелание организовать собственное периодическое печатное издание. Его наказ был вскоре реализован и спустя несколько месяцев вышел в свет первый номер газеты «Апага». В 2008 году газета была преобразована в журнал «Депи Апага». Журнал издается в Ташкенте.

А вот несколько интересных фактов из жизни армян Средней Азии. В 1880-х годах одним из первых в Туркестанском крае заводов искусственных минеральных вод владел армянин Агамалов. Первая в крае биологическая станция при Ташкентском сельскохозяйственном обществе была открыта в 1899 году по инициативе А.И.Шахназарова. В первые десятилетия ХХ века одно из крупнейших племенных птичьих хозяйств Туркестанского края принадлежало М.И.Цатурову. Первый стационарный цирк в Туркестанском крае был построен в Ташкенте на улице Джизакской армянином с грузинской фамилией Цинцадзе в 1902 году. Ему же принадлежала и одна из лучших городских гостиниц. В последние десятилетия XIX века и в первые десятилетия века ХХ практически вся лесная торговля, торговля нефтью, керосином и техническими маслами находилась в руках армянских предпринимателей. В начале ХХ века и вплоть до большевистского переворота три частных аптечных магазина Ташкента принадлежали армянам. Два из них, расположенных на Кауфманском и Махрамском проспектах, были собственностью богатого купца – главы армянского общества Ташкента И.А.Бекназарова, отца известного актера и кинорежиссера Амо Бекназарова. Еще одной аптекой владел некий предприниматель Арбелов (Орбелян). Прибыв в Ташкент в 1900 году, И.А.Бекназаров имел подряд на строительство одного из участков сооружавшейся железной дороги Ташкент-Оренбург. Всего десять дней – с 1 по 10 июля 1906 года в Ташкенте выходила ежедневная газета «Новый путь» под редакцией Акопа Будаговича Акопова. А затем издание было приостановлено по распоряжению администрации. В ташкентской мужской гимназии установленная властями квота учащихся армян составляла 4% ( 20 человек), а в женской гимназии города 1% – четыре девочки. В ремесленное училище, где готовили столяров, токарей, слесарей и кузнецов, ежегодно по квоте принимали 2% армян. В городском 8-летнем коммерческом училище квота для армян составляла 4%, или 10-12 человек. В начале ХХ века на Кауфманском проспекта Ташкента, в доме №57, открылось Армянское общество. В 1908 году в этом доме стала функционировать и армянская церковь, а при ней русско-армянская приходская школа.

Численность армян в Узбекистане сегодня оценивается в 45-55 тысяч человек (это граждане Узбекистана). Абсолютное большинство из них – выходцы из Нагорного Карабаха, но есть большое количество армян, имеющих армянский паспорт, а их число точно никто не знает. В основном, армяне проживают в Ташкенте и Самарканде, хотя исторически самыми большими общинами были Самарканд, Андижан и Коканд.

Георгий Сааков, главный редактор журнала армян Узбекистана «Депи Апага», для PanARMENIAN.Net.
Partner news
 Самое читаемое в разделе
Российские федеральные СМИ активно ищут западный след в армянской революции
Хронология действий Баку и Анкары
Ереван и Баку ужесточают риторику по карабахскому вопросу
Как армяне Москвы продают свои книги, чтобы помочь арцахцам
Partner news
 В центре внимания
Конгрессмен США присоединился к акции американских армян против блокады Лачинского коридора

Конгрессмен США присоединился к акции американских армян против блокады Лачинского коридора Демонстранты у Капитолия протестовали против незаконной блокады Азербайджаном Лачинского коридора

 Другие статьи раздела
Отрезанные головы стариков, убийства пленных, глумление над трупами Зверства «достойных» азербайджанцев в Карабахе
Убитый ребенок, истерзанные старики, отрезанные головы солдат Зверства азербайджанцев в ходе апрельской войны
Тролли и кулинары Кто такой «повар Путина» и что он делает на российской авиабазе в Ереване
---