В Украине обнаружены новые случаи фальсификации армянской истории

PanARMENIAN.Net - Корни фальсификации армянской истории в Украине достаточно глубоки, особенно это касается биографий армян, живших в Украине, в частности, великого мариниста Ивана Айвазовского. Так, по версии члена Национального союза журналистов Украины Самвела Азизяна, фамилия мариниста была вовсе не Айвазовский. «Ранние биографы художника указывают, что отец художника жил с братьями где-то возле Львова. Когда поссорился с ними через родительскую наследство (так написано в оригинале), ушел от них. Фамилия Гайвазовський была довольно распространена среди армян, проживающих во Львове еще со времен русских князей. Став художником, Айвазовский рисовал не только украинское море, но и украинские степные пейзажи и горы. Эти картины ничем не уступают его морским сюжетам. Такие как «Украина. Мельница над рекой», «трости на Днепре возле Олеши», «Русское свадьба» (так написано в оригинале) не лишены романтизма, в то же время достаточно реалистично передают характер украинского пейзажа и народного быта. А свое крымское имение Шах-Мамай, где практически и работал всю жизнь Айвазовский, художник обустроил так, чтобы он напоминал такие милые ему украинские хутора», - пишет Азизян.



По мнению эксперта-аналитика ИАЦ ANALITIKA.at.ua Давида Давтяна, автор, вероятно, не имеет даже представления, о каком периоде идет речь, поскольку в этот период украинский народ боролся за право свободно думать, мыслить и говорить на своем родном языке. А окружение и близкие друзья Ованнеса Айвазовского были армяне и он жил в армянской действительности.



«Читая дальше, мы сталкиваемся со следующим: «Айвазовский был большим патриотом Феодосии. Благодаря его стараниям в городе появился водопровод, музей древностей и живописи (второй по значимости в Российской империи)... И, как ни странно, художник рисует гору Арарат очень правдиво, хотя он в Армении никогда не был и ту гору не видел. Но сердцем он всегда был со страной своих далеких предков, творил шедевры с думой про Армению». На протяжении сей «кошмарной» статьи не говорится ни слова об армянской душе художника, его армянском духе и привязанности к родному народу, которая в действительности должна была быть отображена в работе. Довольно позорно, что такого рода статьи существует, и пишутся, дабы быть кому-то угодными, при этом покушаясь на истину», - подчеркивает Давтян.